Une Mission Chrètienne à Paris? Mark Kamleiter

Mark Kamleiter

Publication originale: AVRIL 27, 2019

Une mission chrétienne à Paris?  L’idée que la France peut avoir besoin de l’aide de chrétiens étrangers pour évangéliser sa propre population n’a tout simplement pas de sens pour de nombreux Américains.  Quand j’ai vu le doute sur les visages des peuples, j’ai plaisanté, «c’est un travail difficile, mais quelqu’un doit le faire».  Conceptuellement le problème avec l’idée de faire une mission à Paris, c’est que Paris est en effet l’une des plus belles villes du monde.  Il ne fait aucun doute que lorsque notre Seigneur distribué du travail, au moins en ce qui concerne les conditions de vie, Paris est une très bonne post .

La France a-t-elle vraiment besoin d’être évangélisée?  Dans le monde d’aujourd’hui, nous devrons peut-être changer notre perception du travail de mission.  La plupart d’entre nous peuvent évoquer des images de missionnaires dans des casques de moelle, courageusement marcher vers des cabanes de paille et de boue sur la savane africaine avec des girafes et des éléphants.  Ce monde de missions n’a pas existé depuis 75 ans.

Aujourd’hui, même en Afrique, la plupart des missions d’évangélisation se font dans les grandes villes.  La vérité est que, aujourd’hui, la plupart des anciens champs de mission d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine sont plus chrétiens que les pays d’origine de la mission, comme la France.  A Paris, la plus grande et la plus forte croissance des chrétiens est d’origine d’African.  La population Français est en grande partie que nominalement catholique, avec le reste de la population principalement professant aucune croyance religieuse particulière.  Je crois que nous pouvons convenir que notre Seigneur enverra des ouvriers dans n’importe quel pays, où la population ont encore besoin d’entendre la bonne nouvelle et l’expérience du corps du Christ reflétant la plénitude de la gloire et du pouvoir de Dieu.

Nous avons été appelés à Paris.  Malgré la culture impressionnante, l’art, l’histoire, les modes et la beauté de la ville elle-même, un trop grand nombre des Français vivent leur vie, sans la grâce salvatrice de notre Seigneur.  Ce sont des gens merveilleux.  Elles sont chaleureuses, hospitalières et gracieuses.  Beaucoup vivent aussi au bord du désespoir et de l’impuissance.  Leur vies sont remplie de vexation.

Cela est particulièrement vrai pour la vaste population des jeunes adultes français.  Ces jeunes gens veulent désespérément un vrai sens et un but dans leur vie.  Au lieu de cela, ils trouvent trop souvent que le matérialisme autour d’eux les laisse avec le vide creux et sans direction spirituelle.  Les jeunes adultes sont merveilleusement réceptifs au message de l’Évangile.  Puis, quand ils viennent à connaître Jésus et sa grâce salvatrice, ils s’illuminaient de joie.  Ils sont si ouverts à tout ce que Dieu a à offrir et ils sont ravis d’adorer et de glorifier Dieu.  C’est une merveilleuse chose à voir.

En tant qu’ouvriers à Paris, nous devons nous combattre pour les âmes des Français.  C’est un combat spirituel.  En prenant ce combat, nous luttons contre les principautés, les puissances, les dominions et les autorités qui ont régné sur Paris et la France et qui ont tourmenté le peuple Français pendant des siècles.  Alors que la révolution Français est représentée comme une noble lutte pour la liberté et la liberté, en fait, le soulèvement a donné une ouverture pour les esprits terribles de la mort et l’oppression de se jeter dedans et de prendre en captivité de grandes parties de la population Français.  Le «règne de la terreur» et sa guillotine devinrent un symbole de la tyrannie maléfique et terrifiante.  Pendant cette période, sous le couvert de «l’illumination», les églises Français ont été transformées en «temples de la raison» qui a retenu l’esprit de l’homme comme au-dessus de la parole de Dieu.

Aujourd’hui encore, certains chrétiens Français et une grande partie de la population luttent encore contre une emprise terrible que la philosophie cartésienne a tenu sur la pensée sociale et spirituelle français.  Dans les termes les plus basiques René Descartes (philosophe qui a donné naissance à la pensée cartésienne) croyait que l’esprit humain était le dernier arbitre de toute vérité et que l’homme ne pouvait connaître et se soumettre qu’à une vérité qui est discernée à travers les sens et le raisonnement de l’esprit.  Pour compliquer cette démarche, cette philosophie favorisait le «scepticisme cartésien», qui encourageait les individus à être sceptiques et à douter de toute vérité ou croyance.

Si on pense à cette philosophie, si puissante dans la culture Français et l’éducation, il n’est pas difficile de voir comment une personne doit avoir du mal de «savoir» ou «croire» quelque chose avec un haut niveau de certitude.  Cette philosophie peut amener les gens à interroger toutes les pensées et toutes les croyances.  Effectivement, il provoque les gens à se retourner dans des cercles sans fin ; de croyance alternée et avec le doute.

Ce n’est pas la même chose que le processus mental sain de l’interrogatoire et de sonder la connaissance spirituelle et la croyance, où l’on cherche à mieux comprendre et à aller de l’avant dans la croyance spirituelle.  Il est tout à fait approprié pour les chrétiens de tester la pensée biblique et l’enseignement pour la cohérence interne et de rechercher la confirmation de toute vérité contre la ligne dodu de la parole et de l’Esprit Saint.  La philosophie cartésienne, cependant, est beaucoup plus sinistre.  Le sous-courant mortel de la pensée cartésienne est l’idée qu’on ne peut jamais « savoir » ou être sûr de quoi que ce soit.  Chaque conclusion ou croyance sous cette philosophie doit être tenue au scepticisme dans une spirale descendante éternelle et sans fin de croire et d’incrédulité.  Il ne peut y avoir une vérité finale.  Pas une certaine croyance.  Jamais.

En outre, en vertu de cette philosophie, Dieu n’est pas l’Etre Suprême.  Ses pensées ne sont pas supérieures à nos pensées.  Nos propres esprits deviennent, en effet, le référentiel et le déterminateur de la vérité.  Même là, alors dans la philosophie cartésienne, nous devons nous interroger avec scepticisme ce que nos esprits nous disent.  En fin de compte, nous ne pouvons même pas croire ou avoir foi en ce que nos esprits nous disent.  Nous sommes abandonnés, sans espérance ni direction spirituelle.

Qu’est-ce qu’un chrétien étranger peut faire en France? LaFrance a de fantastiques leaders et enseignants chrétiens.  Par rapport à la façon dont les choses étaient quand nous étions ici, il y a 30 ans, le Seigneur a fait des choses merveilleuses dans son église.  Il y a trente ans, j’étais conscient d’une église évangélique de 600 membres active.  Aujourd’hui, cette église est éclipsée par des méga-églises puissantes.  Certaines de ces églises sont principalement africaines.  Plusieurs sont de très grandes églises «internationales» basées en anglais, comme Hillsong.  D’autres églises sont principalement remplies de croyants Français.

Notre travail à Paris peut être divisé en deux parties principales.

Premièrement, nous avons été appelés à planter une église dans le centre de Paris.  On pourrait se demander: «s’il y a de bonnes églises en pleine croissance à Paris, pourquoi en planter une autre?»  La réponse la plus urgente est que les églises en croissance rapide à Paris ne peuvent pas contenir le nombre de personnes qui recherchent maintenant une bonne église.  Les églises existantes luttent pour maintenir de multiples services.  Aussi impressionnants que soient ces églises, il n’y a tout simplement pas assez d’églises pour cette immense population urbaine.  Cela est vrai maintenant, et quand le réveil attendu vient, nous croyons qu’il va faire éclater ces églises à la couture.  Plus d’églises sont nécessaires immédiatement.

Pour nous, il y a une raison encore plus importante pour nous d’être impliqués dans la plantation d’église.   Nous sentons que le Seigneur nous appelle à travailler avec lui pour établir une église très spéciale.  Il y a trente ans, nous avons planté une nouvelle église appelée la Pierre vivante (Living Rock).  Cette église a concentré son ministère sur les jeunes adultes, dont beaucoup vivaient en marge de la société ou qui éprouvaient le vide profond de la vie sans Dieu.  Ces jeunes ont des besoins uniques et spéciaux.  D’une manière très profonde, ils ont besoin de connaître l’amour, la compassion et le pardon du Christ.  Ils ont besoin de vivre leur vie chrétienne dans une vie de communauté chrétienne intense et très intime, beaucoup comme la vie ce qui a été expériences dans Actes 2.  Ils ont besoin de délivrance et de guérison profonde.  Ils ont besoin d’apprendre et de vivre une vie 100% engagé et un apprentissage de disciples engagés dans une communité intime.

Une telle église est extrêmement attrayante pour les jeunes adultes français.  Elle offre un véritable espoir et un sens à ceux qui avait une vie auparavant dépourvue de ces choses.  Elle démontre l’autorité et le pouvoir de l’Esprit Saint, apportant la délivrance des liens de l’ennemi et la guérison, à la fois physique et émotionnelle.  Une église comme celle-ci a le pouvoir de briser l’emprise démoniaque de la pensée cartésienne et de libérer les chrétiens du poids écrasant d’une vie sans signification.  Une telle expression authentique de l’église du Christ est extrêmement puissante pour libérer les prisonniers de l’oppression séculaire dans cette ville.

En revenant à Paris, maintenant trente-quelques années plus tard, nous continuons à entendre: «je n’ai jamais trouvé une autre Église comme la Pierre Vivante.»  Cela ne signifie pas que nous étions les meilleurs pasteurs d’église.  Cela ne signifie pas que la Pierre Vivante était meilleure que n’importe quelle autre église.  Nous comprenons que cela signifie qu’un bon nombre des français, en particulier les jeunes adultes, ont besoin d’une communauté chrétienne authentique.  Une église comme la Pierre Vivante fournit un sol très riche et noir où les jeunes chrétiens peuvent envoyer des racines qui leur permettront de grandir fort et vigoureux dans le Seigneur.  Nous sommes sûrs que le Seigneur nous appelle maintenant à planter une autre église, semblable au Pierre vivante, mais une église qui sera plus belle, qui grandira plus vite, sera plus puissante, sera bâtie dans des chrétiens totalement engagés vivant de la vie de service du Seigneur.

La deuxième partie de ce que le Seigneur nous appelle à faire est d’établir un «centre de ressources chrétiennes» œcuménique pour Paris.  Ce n’est pas une église.  C’est un centre chrétien, qui offre des opportunités, des services et des ressources uniques aux chrétiens parisiens, quelle que soit leur appartenance à l’église.  Ce centre sera ancré par deux ministères importants.

Le ministère premier sera une maison œcuménique de prière et de louange.  Ce sera différent de la prière et de la louange typiques dans les églises.  Cette maison de prière aura pour but unique de reconstruire un autel spirituel au Seigneur, près du centre de Paris.  L’idée est d’avoir une place à Paris où la prière et la louange seront offertes au Seigneur 24/7.  Nous voulons honorer les instructions dans Lévitique 6:13 que « Le feu brûlera sur l’autel ; il ne s’éteindra pas. »  Imaginez le pouvoir spirituel qui sera généré par un tel ministère.

Nous n’avons pas à créer ce ministère.  Il y a déjà une telle maison de prière à Paris, appelée la maison du parfum.  Ce ministère est actuellement hébergé par une église locale et il est donc limité par les heures que l’église est ouverte et n’a pas besoin du loft d’orgue où le groupe de prière rassemble.  Nous croyons que Dieu fournira un espace dédié à la maison de prière à travers notre centre de ressources.  Nous avons aussi la foi que cette maison de prière grandira et répondra à son mandat de 24/7.  Nous sommes convaincus que la reconstruction d’un autel spirituel à Paris est une priorité importante pour le Seigneur.

Le deuxième ministère d’ancrage dans le centre sera une maison de café chrétienne.  Nous avons constaté que les jeunes adultes parisiens n’ont souvent pas suffisamment d’espace pour socialiser et vivre en communauté.  Une maison de café offre un espace unique et invitant pour les jeunes chrétiens adultes à partager leurs nouvelles vies chrétiennes.  Il serait également un endroit pour les gens de rechercher des conseils bibliques, la prière et le soutien.

Plus important encore, la maison de café est une «porte d’entrée» efficace pour les églises participantes, un lieu où les chercheurs du Seigneur peuvent se mêler aux Chrétiens et se rapprocher du Seigneur.  La plupart des témoignages de ceux qui sont venus rejoindre la Pierre Vivante, parlent de leurs expériences positives à l’ancienne maison de café de la rue Cafferelli.  Un jeune homme a témoigné qu’il avait tant de colère de toute la douleur qu’il avait vécue dans la vie, que quand il est allé à la maison de café, c’était avec l’intention de faire éclater la place.  Il s’amusait là, alors il a décidé qu’il attendrait jusqu’à la nuit suivante pour déchirer la place.  Au lieu de cela, il a trouvé le Seigneur et est avec lui à ce jour.

Si nous pouvons trouver un assez grand centre de ressources, nous aimerions aussi avoir de l’espace pour loger les services de counseling biblique, les cours de disciple, la Bible, et les séminaires chrétiens-topiques, ainsi que des classes et des pratiques artistiques dramatiques et créatives.  Le concept est d’avoir un espace multi-usage qui nous permettrait d’utiliser le centre à sa capacité maximale.

Nous sentons dans le Seigneur qu’il y a une urgence dans notre effort pour amener ce centre à jour.  Nous estimons que nous devons agir très rapidement afin de commencer à former le leadership de l’église.  Paris aura besoin d’un cadre solide de leadership d’église formés et préparés pour répondre aux besoins des nouveaux chrétiens dans le réveil à venir.  Nous ne sommes pas seuls à croire ce réveil.  Notre inquiétude est que même si nous entendons et croyons que l’Epoux est à venir, nos lampes peuvent manquer l’huile essentielle pour continuer à brûler brillamment.

Nos efforts de plantation d’église et le centre de ressources proposé sont dans notre esprit, effectivement le «huile» pour nos lampes.  L’époux est à venir et apportera un réveil puissant avec lui.  C’est notre désir sincère d’être trouvé avec impatience d’attendre avec beaucoup de « huile » dans nos lampes.

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